Texto original de Ekathimerini.com Tradução de Jota Oliveira Imagens, lamparinas de argila e ânforas, taças, vidros de perfume, joias e outros utensílios e objetos decorativos integram as aproximadamente 300 mil descobertas desenterradas durante a escavação para a construção do metro de Tessalônica. As mais surpreendentes dentre elas, contudo, são peças relacionadas a Afrodite, que testemunham o duradouro laço da cidade do porto norte com a deusa do amor. As mais interessantes são uma escultura de mármore e um mosaico que representa a deusa, que foram encontradas durante a escavação da estação de Ágia Sofia. Datadas de períodos diferentes, essas peças são um indício de que a deusa era cultuada no…

Walter Burkert é, sem dúvida alguma, um dos maiores nomes dos estudos da religião grega antiga. Seu livro Greek Religion é uma das maiores referências e ponto de partida para qualquer um que tenha interesse no assunto, seja pesquisador, seja devoto. Dele, apresento hoje a minha tradução da seção que integra um capítulo acerca dos doze deuses olimpianos e que traça um panorama da figura de Afrodite. Partindo das origens próximo-orientais da deusa, Burkert mostra como a sua figura se desenvolveu em meio aos gregos por meio da poesia e da iconografia, até alcançar Roma, inclusive. Afrodite Tradução: Jota Oliveira Revisão: Mikka Capella A esfera de ação de Afrodite é imediata…

Os chamados Hinos Órficos são um conjunto de 87 poemas dedicados às mais diversas divindades gregas, dentre as quais algumas não têm evidência de culto senão no contexto do culto de mistério ao qual os hinos estariam associado, isto é, os chamados Mistérios Órficos, cuja doutrina essencial é a ideia da metempsicose, o que significa uma crença na transcendência da alma por meio de gerações de reencarnação a fim de nos libertarmos de nossa matéria tirânica até alcançarmos nossa essência dionisíaca. Explico: Um dos mitos basilares dos Mistérios Órficos diz que, quando nasceu, Dioniso foi alvo da fúria de Hera, que planejou uma armadilha para o menino atraindo-o com brinquedos para…

O Hino Homérico V – a Afrodite é, dentre os três hinos homéricos dedicados à deusa, o de maior extensão, somando um total de 293 versos. Dessa forma, o poema consegue abarcar e enfatizar algumas das principais características de Afrodite, que veremos a seguir. Quanto aos caráter dos Hinos Homéricos e de sua datação, já falei brevemente aqui. Contudo, e complementando o último post, me faltou explicar as partes típicas de um hino, isto é, que estruturas são articuladas em sua composição. A filologia clássica identificou um padrão de três partes: A Invocatio ou Invocação, “que é constituída pela invocação do nome da divindade ou de seus epítetos, títulos e nomes alternativos” [1]; a Pars Epica…

Afrodite, no Hino a Afrodite de Safo, é invocada pelo eu-lírico (aqui nomeado de Safo, embora não se possa atribuir à poesia lírica grega o caráter intimista e biográfico que a tradição acabou impingindo à ela) para que a deusa não o arrebate com os sofrimentos do amor, mas sim que ela seja sua aliada em suas próprias contendas amorosas. Bastante descritivo, nele podemos ver Afrodite se abalando, em um momento anterior à enunciação do hino, do Olimpo para a terra a fim de atender ao pedido de Safo, que se mostra devota constante, uma vez que o episódio que narra refere-se a preces anteriores que teria feito à deusa. Do ponto de vista…

Na Odisseia, Afrodite é personagem de um episódio cantado por Demódoco, poeta da corte feácia, onde Odisseu chega após partir da ilha de Calipso e ser atingido, em uma jangada, por uma tempestade marinha. Nesse episódio, após ser informado por Hélios de que sua esposa o está traindo com Ares, Hefesto bola um ardil para capturá-los e pedir reparação por tamanha vergonha. No contexto do poema, esse episódio é paradigmático, uma vez que, em Ítaca (terra natal de Odisseu), a esposa do herói, Penélope, está sendo assediada a dar o marido como morto e contrair novas núpcias e, sendo assim, o episódio serve de alerta ao marido ausente para tomar cuidado…

Uma outra representação do nascimento de Afrodite que é bastante similar a apresentada por Hesíodo na Teonogia é a versão presente no Hino Homérico VI – à Afrodite: nascida do mar, é recebida pelas Hórai, as deusas Estações, e levada à presença dos deuses olímpios, que ficam encantados com sua beleza e dentre eles alguns desejam tomá-la por esposa. Os chamados Hinos Homéricos são composições poéticas de caráter proemial, isto é, são poemas que servem de proêmio (abertura/introdução) à performance de uma narrativa maior, como as contidas na Ilíada e na Odisseia. Embora não sejam aceitas como composições do próprio Homero (que também não é uma figura de existência comprovada),…

Os versos abaixo apresentam a versão hesiódica do nascimento de Afrodite: castrado por Cronos, o pênis de Urano cai no mar e do sêmem despejado no mar nasce Afrodite. Esses versos pertencem à Teogonia, poema de Hesíodo, poeta Beócio que teria vivido e composto suas obras entre os séculos VIII e VII a.E.C. A Teogonia trata-se de um poema épico (composto em hexâmetros datílicos, que caracterizam-se por seis repetições de uma sequência de uma sílaba longa e duas sílabas breves) de caráter genealógico (já que narra o nascimento e a geração, nesse caso, a dos deuses) e catalógico (por fazê-lo em forma de um catálogo, subgênero marcado pela brevidade das…